作者：骁潇雨薇(福建福州)

已经不记得用文字为薇薇写下了多少情感与记忆，青春、写意、诗情，豪言壮语，温柔细语，缠绵伤感，抑或激情澎湃。赋体，洋洋洒洒，华丽。散体，简简单单，清丽。诗词，平平仄仄，简约。如今想要再写下点什么，却忽觉沉重。文不尽言，言不尽意的苦恼，再度涌上心头。十年，说长不长，说短也着实不短。对于时间和情感，我该如何去填补那些距离。

刘墉曾说，每个人都有一张空白的心板，必须在成长的年岁里慢慢将它填满。记忆里的小薇，不再是当年的小燕子，年少轻狂。不再是外刚内柔的依萍，爱得痴狂。赤壁驰骋的尚香，巾帼不让须眉。善良懂事的雨薇，独立而执着。如今的小薇，少了稚嫩，多了牵挂；少了直率，多了知性。如今的小薇，已经将十年前那张小小涂鸦的心板填得满满，那是一种经历，一种记忆，在执笔，在挥洒。

曾经为小薇的坚强和隐忍流过一次泪，那是军旗装的时候。曾经为小薇挥笔直抒于人，也是为了这段难忘的记忆。那名字是——《往事何曾如烟》。是的，与薇薇的点点滴滴，永远不会轻易如青烟般挥散，那是一种生命的重量，抹不掉，挥不走。在加重，加重。

与小薇结缘，不单是在那片华丽的光影世界里，不单是那些鲜活感人的形象，还有那片无尽的书海，黑白相见的书页。对知识的执着，享受文字，我紧紧地追随，不曾怠懈。记得薇说，家人电话挂断前的最后一句叮嘱总是：多看书。我也常对朋友说，多看书。这是一种默契，我想。法国作家蒙田曾说过，读书是一种快乐，是一种略带忧伤的享受。我常从这忧伤的享受里看到小薇。博尔赫斯认为，在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其它的工具都是人体的延伸，显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸，犁和剑是手臂的延伸，但书籍是另一回事儿，书籍是记忆和想象的延伸。换言之，书籍记载了人们的回忆。然而回忆是与另外一种被人们称之为遗忘的东西相纠缠的，回忆是遗忘之灰烬，是遗忘的残留。而遗忘意味着舍弃、弃绝，意味着进入爱与恨的深渊。

我常想，薇薇是否也在这些文字与故事里找寻着真实的自己，找寻着回忆与泪水，找寻着拥有或失去的爱与恨。数了数，薇薇的作品着实不多，十年，她的作品并没有超过三十部。薇薇是谨慎的。她在细致地调写她人生心板上的每一个布局，不轻率，不任性。影视，它和文字其实密不可分，因为它少不了人物、少不了命运、少不了爱恨情仇、少不了人类的经验，少不了深深浅浅的思考。那些最让人恍惚、不忍、感动而敬佩的，常是上帝缺席的场景：好人不得善终，坏人食古不化；英雄惨败，美人迟暮，爱情溃亡……看来，书籍与光影世界的忧伤，都来源于人类之忧伤。这大概是薇薇拍戏阅读两不相忘的原因吧。我常想，享乐主义者并不喜欢踏进图书馆，因为在这书山书海的立体空间里，花费大把大把的时光，获得的却满是人类的忧伤。所以那些挑灯夜读的书生，总让人感觉有些悲凉，这是书籍的忧伤，从遥远的时间长河跋涉而来，渗出了纸面的缘故。由此看来，喜欢阅读书籍的人，在灵魂深处都是悲观主义者。我坚信，薇薇骨子里也是个悲观主义者，尽管她时常欢笑，时常以乐观自居。人们常以为，乐观一定是好，悲观必然是坏，其实这是人性合二为一的两面，如同一枚钱币一般，不会因为你翻到了正面就代表着背面的不存在。正相反，一个悲观主义者，能隐忍那些逆境，恰是因为其内心深处有一种对人性的信任与向往在支撑，那便是乐观。

翻阅一本书籍，是一种略带忧伤的享受，这不单是在追随作者的足迹，回味那些普遍的、个人的忧伤，而正如亚里士多德所说，我们在悲剧里得到了净化，我们也就在他人的忧伤之中，觉察到了自身的忧伤，更珍惜着自身的幸福。我们在相互阅读中，参与制造了忧伤，我们让那些书页变得更加丰富。马拉美断言，整个世界，就是为了一本书。我们啜饮生活，分享其中的三两页，并找准时机写上或多或少的几行，随后化为尘土。

薇是幸运的，她在描绘了自己心板的同时，也在为这忧伤的书添上属于她的那几页，哪怕其中苦多于乐，哪怕必须忽略掉光鲜背后的那些失去。但不可否认的是，在这本不尽的书籍里，薇薇的那几页正在被无数人翻阅、体验。然而我的那几页，还未曾真正落笔。我一直没把薇薇当作女神来敬仰，因为我知道我们分享着共同的忧伤，然而我始终追随着薇薇的脚步，因为我知道，虽然我的那几页还没开始，但薇薇的那几页里，一定或深或浅地有一个小小的我。

按照叔本华的理解，生活和梦都是这唯一之书上的书页，顺着读就是生活，逆着读就是做梦。然而，谁也不会因为生活而害怕做梦，不会因为梦境碎了而放弃生活。所以，在我与薇的第二个、第三个，甚至更多的十年里，我会陪着薇薇继续做梦，继续生活。我知道小薇也陪着我，因为她逃不出这本世界之书。这是个借口却也是事实，我能随时感觉到她的存在，不论相隔多远，不是吗？